「アダムスミスの夕食を作ったのは誰か」 カトリーン・マルサル（河出書房新社）

フェミニズムvs経済学の本なのだが、まったく「難しさ」「面倒くささ」はない。筆者が経済学者でもなくフェミニストでもなく、ジャーナリストであることが、きっと大きいと思う。読者を意識して、読み手にわかりやすく、読み手を飽きさせないように、という文体になっていて、なるほどこれは痛快とうなずきながら、読み進められる。

繰り返しでてくるのが、ホモ・エコノミクス（経済人）という概念。アダムスミスでもマルクスでもケインズでも、頭にあるのは経済のことで、経済は男の範疇で、女が用意した食事を食べ、衣類を着て、快適できれいな家で休息をとる、その下仕事を「男」たちは=「経済人」たちは仕事としてカウントしない。家事その他はGDPに換算されない（それがひとたび外注され、家政婦やベビーシッターや介護人の仕事になればGDPに入ってくるのに）。家事一般と会社での男の仕事と、いったいブルシットジョブなのか。そもそも女だけが家事もし外部での仕事もして、それが正当な評価を得ているのか。

筆者の怒りは、時にユーモアに満ちて、（ある意味）責められている経済人的男である自分も、罪悪感や反発の薄いベールも感じずに、読むことができる。筆者はとても柔らかい感性を持った方だなと納得する。

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河出書房のHPに載っている簡単な紹介

「アダム・スミスが研究に勤しむ間、身の周りの世話をしたのは誰！？　女性不在で欠陥だらけの経済神話を終わらせ、新たな社会を志向する、スウェーデン発、21世紀の経済本。

格差、環境問題、少子化―現代社会の諸問題を解決する糸口は、経済学そのものを問い直すことにあった。20カ国語で翻訳、アトウッド、クリアド＝ペレス称賛。ガーディアン、ニューヨーク・タイムズ等各紙誌絶賛。」

アダムスミスの「国富論」では、自由市場こそが効率的経済の鍵で、市場において自由と自律をすすめていけば、ひとりでに市場は最適な形で動き、経済はうまく回りだすというのが基本的な考え方。市場経済における自由とは、つきつめれば、人それぞれが自己利益のみを求めて行動するということである。そのとき有名な「神のみえざる手」が経済の全体を支えているということ。

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（以下引用）

アダムスミスは夕食のテーブルで、肉屋やパン屋の善意のことは考えなかった。取引は彼らの利益になるのだから、善意の入り込む余地はない。自分が食事にありつけるのは人々の利己心のおかげだ。

いや、本当にそうだろうか。

ちなみに、そのステーキ、誰が焼いたんですか。（p26）

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フーコーの話、フロイトの話、ナイチンゲールの話、ウッディ・アレン、フォン・ノイマン、ゲーテ、デビッド・ボウイ、話は次々に展開し飛躍し、それでも一つのところをめぐる。もはや「経済学」からは相手にされなくなった、貧困と女性の問題。筆者の訴えるところをストレートに書き切るというより、おしゃべりをし、あれもこれもそれも、そういえばあれも。周囲をどんどん埋めていきながら、いまある男中心の社会（世界）を描き出している。読んで飽きさせない、とはこのこと。

ただし、結論は、となるとそう簡単ではない。本自体も若干隔靴掻痒の印象はある。

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【もくじ】から

プロローグ　経済と女性の話をしよう　

第1章 　アダム・スミスの食事を作ったのは誰か　

第2章 　ロビンソン・クルーソーはなぜ経済学のヒーローなのか　

第3章 　女性はどうして男性より収入が低いのか　

第4章 　経済成長の果実はどこに消えたのか　

第5章 　私たちは競争する自由が欲しかったのか　

第6章 　ウォール街はいつからカジノになったのか　

第7章 　金融市場は何を悪魔に差しだしたのか　

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以下１６章まで続く。

どうです、各章のタイトルだけでも読みたくなるでしょう？